Cuestión 22.

Del sujeto de las pasiones del alma.

Articulo 1.

¿Existe alguna pasión en el alma?

Verdaderamente hay pasiones en el alma, y el pecado está ahí. Por lo tanto se debe entender el termino padecer puede ser de tres modos: enfermedad, salud, y de lo menos noble a lo más noble.

Padecer es propio de la naturaleza; de la propia existencia, y las pasiones tienen trascendencia.

Articulo 2.

¿Se halla la pasión más bien en la parte apetitiva que en la aprehensiva?

Las perturbaciones y los afectos se denominan pasiones; donde se aprenden y se perciben, según la intensión. Hay que decir que la pasión es mas apetitiva que aprehensiva. Mientras más acercamiento, hay más lucido en el pensamiento. El defecto siempre se ve pequeño; la pasión es defectuosa. Pero donde hay verdadera perfección es en Dios.

Aristóteles dice: “ la ira es el ardor de la sangre junto al corazón”.

Articulo 3.

¿Reside la pasión más bien en el apetito sensitivo que en el intelectivo, llamado voluntad?

Afección a las cosas Divinas; porque los seres pasivos reciben ataques de los seres activos débiles. En lo que el amor es la cura de todo; y se atribuye a Dios y a los ángeles.

Cuestión 23.

De la diferencia de las pasiones entre sí.

Articulo 1.

¿Son diversas las pasiones que están en el apetito concupiscible de las que están en el irascible?

Los actos son muchos y diferentes; las pasiones que están en el irascible, son diferentes a los que están en el concupiscible, para conocer en donde están las pasiones hay que conocer el objeto de ambas pasiones.

Articulo 2.

¿Es la contrariedad de las pasiones del irascible según la contrariedad del bien y del mal?

La pasión es un movimiento, donde hay doble contrariedad; en los objetos, aproximación y alejamiento del mismo termino. Donde la pasión no se contradice, respecto a si misma; lo importante acá es utilizar la razón, para que las pasiones malas no nos dominen.

Articulo 3.

¿Hay alguna pasión en el alma que no tenga contrario?

 La ira es una pasión que no tiene contrario, no teniendo ningún movimiento del alma, ni algo bueno o malo que tenga la capacidad de contradecirlo.

Articulo 4.

¿Hay en la misma potencia algunas pasiones diferentes en especie, no contrarias entre sí?

 El amor y el gozo difieren en especie pero no son contrarios; la potencia difiere en especie.

Algunas pasiones, se argumentan entre ellas, aunque no sean de la misma especie. En este punto todo lo poseído tiene movimiento. Fray Angélico quiere mostrar más acciones en las vivencias del alma.

Cuestión 24.

Del bien y del mal en las pasiones del alma.

Articulo 1.

¿ Puede hallarse el bien y el mal moral en las pasiones del alma?

Las pasiones es algo común a los hombres; y a otros animales; no hay que hacer cosas irracionales.

La voluntad se tiene que trabajar lo mejor posible y con mucha razón. Porque siempre hay movimientos bueno y malo en cada acto.

Articulo 2.

¿Es malo moralmente toda pasión del alma?

El amor lo puede todo; tememos a pecar nos alegramos cuando hay buenas obras.

Las pasiones son buenas o malas y pertenecen a la propia naturaleza; teniendo una razón superior que es la Divinidad o el bien moral del alma, o bien superior.  

La razón dirige la pasión unido con el objeto de todas las fuerzas de la voluntad, concentrando todos los apetitos. 

Muchos equívocamente decían que las pasiones eran malas; pero los peripatéticos decían que las pasiones moderadas eran buenas.

Articulo 3.

¿Aumenta o disminuye toda pasión la bondad o malicia del acto?

Disminuye la culpabilidad en un acto, o aumenta dependiendo si se hace el bien o el mal en cada situación. Donde la pasión depende del acto moral.  

Articulo 4.

¿Es alguna pasión buena o mala por su especie?

Las pasiones son buenas o malas según su especie. Se consideran las pasiones como algo natural; y otras pasiones pertenecen a la moral. Las cosas negativas pertenecen a la especie del acto exterior.

La razón no esta accidentalmente en las pasiones, porque todo debe obedecer a la razón empezando por los sentidos.